分辨真假基督 我有路了

                                                                        認識基督實質，迎接主重歸

接著，弟兄又交通說：「要分辨真假基督，我們最主要還得對基督的實質有認識，關於這方面我們再來讀兩段全能神的話：『考察這樣的事也並不困難，但需要我們每個人先知道這樣一個真理：既是道成肉身就有神的實質，既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作，既是神道成肉身就要發表神的所是，既是道成肉身就能帶給人真理，賜給人生命，指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了，這一點是確定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得從他所發表的性情與說話中來確定，也就是說，確定是否是神所道成的肉身，或確定是否是真道，必須得從他的實質上來辨別。所以說，是不是神所道成的肉身，關鍵在乎其實質（作工、說話、性情等等更多的方面），並不在乎其外表。』（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）『神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神這一點兒也不過分，因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人才是冒牌貨。真實的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這個肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。那些假冒基督的人早晚都會倒下的，因為他們雖稱基督卻絲毫不具備基督的實質，所以我說，真假不是人能定規的，而是由神自己來作回答，由神自己來作決定。』（摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》）」

分辨真假基督 我有路了

 編者按：如今已是末世，聖經中關於主再來的預言已基本應驗，主馬上就要回來接我們了，但主回來時假基督也會出現迷惑人，那我們該如何分辨真假基督，迎接到主的再來呢？相信這是每個真心信主的人都想明白的問題。甘心姊妹就曾對此困惑不解，但現在她知道了分辨真假基督的原則，迎接到了主的再來。她是怎麼經歷的呢？讓我們一起來看。

1996年，藍姊妹傳我信主耶穌，我高興地接受了。之後，不管臨到什麼不如意的事，我都禱告主，許多難處不知不覺就解決了。我感受到有主的同在就是好，心裡很平安、喜樂。可幾年後，我發現講道人無道可講，聚會的人越來越少，甚至弟兄姊妹聽道都睡著了，我靈裡也沒有一點享受，對這樣的聚會我感到厭煩，不想去但心裡又受責備，只能硬著頭皮繼續去聚會。

主來作末世審判的工作，聖經上早有預言

最近外界不斷有人見證神已道成肉身作了一步審判的工作，有的弟兄姊妹認為我們信主多年，聖經也沒少看，就沒有看到經上說主在末世還要道成肉身成為人子作審判工作。那究竟誰的説法正確呢？我們一起查考聖經就真相大白了。

神在末世道成肉身作審判的工作，到底有沒有聖經的根據，事實上明眼人都可以看到，聖經裡預言神末世作審判工作的話語至少有二百多處，神在末世道成肉身作審判的工作有明顯的經文可以印證。主耶穌曾說：「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子……」（約5：22）「並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」（約5：27）等等。這些經文都直接預言了末世是道成肉身的基督親臨人間施行審判，尤其凡說到「子」「人子」的話，肯定都是指道成肉身的基督說的，因為神的靈不能稱為「人子」，神道成肉身成為普通正常的人，才稱為人子，就是基督，這是確定無疑的。所以，主耶穌末世再來當然就是道成肉身成為人子，來在人中間發聲說話作末世審判的工作，。主耶穌還說：「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）主耶穌說得很清楚，他來作的是救贖工作，並沒有作審判的工作，到末世主耶穌要用他講的道來審判人。末世神來了正好成就了主耶穌所說的預言，發表真理作了一步審判從神家起首的工作。我們來讀讀神的話吧。

主再來的預兆都應驗了，怎麼才能迎接到主呢？

主來的預兆都應驗了

主耶穌說：「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。」（太24：32-34）我們基督徒都知道，這是一節預言主要再來的經文，經文中的「無花果樹枝發嫩長葉」是指以色列復國說的，也就是說，當以色列復國的時候，我們就知道主快回來了。如今以色列也復國幾十年了，這節預言早已應驗。

坐等啟示真能迎接到主重歸嗎

編者按：啟示錄中主耶穌多次預言說：「看哪，我必快來！」（啟示錄22章）相信每一個真心信主的弟兄姊妹都渴盼自己能迎接到主耶穌的重歸，與主同赴筵席。那麼，我們該如何做才能迎接到主的再來呢？閱讀以下內容，你將找到答案。

認識神三步作工之每步作工的目的和意義

2　認識神三步作工之每步作工的目的和意義

（1）律法時代神作工的目的與意義

相關神話語：

「耶和華向以色列人作的工在人類當中立下了神在地的發源地，也是他所存在的聖地，他以以色列人為他作工的範圍。起初他在以色列以外並沒有作，為了縮小工作範圍，他選擇了合適的人。以色列地是神造亞當、夏娃之地，耶和華取那地的塵土造的人，那地為耶和華在地作工的根據地，以色列民就是挪亞的後代，也是亞當的後代，是耶和華在地作工的奠基人。

當時，耶和華在以色列作工的意義、目的、步驟就是為了在全地開展他的工作，以以色列為中心向外邦擴展，這是他在全宇作工作的原則——以點帶面，然後擴展，以至於達到全宇之下都接受他的福音。」

摘自《話在肉身顯現·律法時代的工作》

基督再臨的方式你都知道嗎

一天，我在網上看到「四血月現西半球夜空，末日警告成話題」、「全球進入特大地震頻發期」的熱議，心想：「『四血月』已出現了，天體星辰顯出異象，世界各地災難頻繁發生，恐怖襲擊事件越來越多，戰爭也不斷地爆發……從各種跡象來看，主再來的預言已經基本應驗了，可為什麼到現在我還沒有看見主駕雲降臨來接我們呢？現在主是沒回來，還是已經來了我沒有看見？怎麼才能迎接到主的再來呢？」這些疑惑纏繞在我心裡，使我百思不得其解。為了弄清這個問題，我不斷地向主禱告，求主開啟、引領我，使我能迎接到主的再來，不被主撇下。

我們該如何儆醒等候才能迎接到主的顯現？

相關經文：

「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（馬太福音7:7）

「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啓示錄2:7）

「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啓示錄3:20）

「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。」（啓示錄14:4）

歷代神所使用的人所說的符合真理的話與神的話有什麼區別？

2　歷代神所使用的人所說的符合真理的話與神的話有什麼區別？

相關神話語：

「真理是來自於人間，但人間的真理則是基督所傳，是來源於基督的，也就是來源於神本身，並不是人所能達到的。」

摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》

「真理也就是最實際的而且是人類最高的人生格言，因為是神對人提出的要求，而且是神自己親自作的工作，所以稱之為『人生格言』。這格言不是總結出來的，也不是偉人的名言，而是天地萬物的主宰者向人類的發聲，不是人如何總結而有的語言，而是神原有的生命，所以說稱為『最高的人生格言』。」

摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》

律法時代先知傳達的神的話與神道成肉身發表的神的話有什麼區別？

3　律法時代先知傳達的神的話與神道成肉身發表的神的話有什麼區別？

相關神話語：

「在恩典時代，耶穌也說了不少話，也作了不少工作，他與以賽亞有什麼區別？他與但以理有什麼區別？他到底是不是先知？為什麼說他是基督？他們之間有什麼區別呢？同樣都是人，同樣都說話，而且話語在人看基本差不多，都是說話作工，舊約先知說預言，同樣耶穌也能說預言，這到底是怎麼回事？這就根據作工性質來區別，分辨這事你就不能看肉身性質怎麼樣，你也別看他所說的話到底是深還是淺，不管怎麼樣，你得先看他作的工作與這工作在人身上達到什麼果效。當時先知所說的預言不是供應人的生命的，諸如以賽亞、但以理他們這些人所得的那些默示只是預言，不是生命的道，當時如果沒有耶和華直接啟示誰也作不了那工作，這是凡人達不到的。耶穌也說了許多話，但這些話是生命之道，人能從中找著實行的路。這就是說，其一，他能供應人的生命，因為耶穌就是生命；其二，他能把人的那些偏謬之處扭轉過來；其三，他能接替耶和華的工作來接續時代；其四，他能摸著人裡面的所需，知道人的缺少；其五，他能開展新時代結束舊時代。所以說，他是神，他是基督，不僅與以賽亞不一樣，而且與任何一個先知都不一樣。先知所作的工作，就拿以賽亞來對照，其一，他不能供應人的生命；其二，他不能開展時代，他是在耶和華的帶領下作工作，而不是開展新時代而作工作；其三，他自己所說的話他這個人自己達不到，是神的靈直接啟示的，別人聽完也都不明白。這幾條就可以證明他所說的話僅僅是預言，僅僅是代替耶和華作的一方面工作，但他不能完全代表耶和華，他是耶和華的僕人，是耶和華工作中的工具，他只是在律法時代以內作工作，是在耶和華作工範圍以內作工作，並沒有超出律法時代作工。而耶穌作的工作就不一樣了，他超出了耶和華作工的範圍，他是以道成肉身的神的身分出現來作工，他作了釘十字架的工作來救贖全人類，就是說，他在耶和華以外又作了新的工作，這就屬於開闢時代。還有一條，他能說一些人所達不到的話語，他作的工作是神經營中的工作，是關乎到全人類的工作，不是作幾個人的工作，也不是帶領有限的人而作工。……因道成肉身的神作的工作主要是開闢新的時代，帶領新的工作，開闢新的境地，就這幾條就可定準他是神自己，這就跟以賽亞、但以理他們那些大先知區別開了。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》

我們會「霎時改變」被提進天國嗎

一天，文芳從外地回老家辦事，剛好在路上碰到了主內的姊妹春梅、小玉，三人隨後到文芳家高興地聊起來，當聊到自各最近的光景時，春梅一臉愁苦的樣子。

文芳關切地問道：「春梅，你怎麼了，看起來心事重重的？」春梅嘆了一口氣說道：「誒，最近我就琢磨我這都信主幾十年了，但還實行不出主的話，別人觸及到我的利益時，我就對人記恨；家人做事不合我意時，我就想發火，也實行不出包容忍耐……每天都活在犯罪認罪的情形中。每當看到主說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』（彼得前書1:16）我心裡就沒底，主告訴我們，不達到聖潔，根本就不能進天國。我就想自己還活在罪中，沒有達到潔淨，到主來的時候，自己不得被主撇棄嗎？」

小玉看了看春梅，安慰道：「梅姐，這個咱不用發愁，經上不是說『就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成（變成，原文作穿。下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的』（哥林多前書15:52-53），這話就是說主來的時候，眨眼之間就能潔淨我們，那樣咱就可以進天國了。」

「可聖經希伯來書10章26-27節說：『因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。』這裡明確地說，我們若活在罪中，沒有真實的悔改，贖罪的祭就沒了。我感覺進天國的事，不像你說的那麼簡單。文芳，你是怎麼看的？」

「其實我之前也是認為主再來會霎時將我們改變，提接我們進天國，但後來藉著弟兄姊妹的交通，我才對這節經文有了新的認識。」文芳回應道。
春梅驚訝地說：「新的認識？那你快給我們說說。」

「這個『一霎時』和『眨眼之間』其實只是形容時間的短暫或時間過得很快，就像咱們常說的『一眨眼，這孩子就長大了』，並不是真的指眼睛眨一下那一兩秒鐘的功夫。試想，神要是按我們想像的用一種超然的方式，在一兩秒鐘都不到的功夫就把我們潔淨了，那撒但也不會服氣呀！」文芳微笑著望著兩個姊妹說道。

春梅認同地說：「你說的有道理，要是神一眨眼的功夫就把我們潔淨，提接我們進天國了。那些常常犯罪抵擋主以及那些糊塗信的人，都能被提進天國，啟示錄預言的『看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他』（啟示錄22:12）就落空了，這又怎麼能體現神的公義呢？」

什麼是真實的信心

具備真實的信心，是神對我們每個基督徒的要求，聖經中也記載了很多因對神有信心看見神奇妙作為蒙神祝福的例子。如：摩西對神有信心，在神的帶領下衝破埃及法老的種種攔阻、限制，成功將以色列民帶出埃及；亞伯拉罕對神有信心，甘願將獨生子以撒獻上為祭，最終神賜福他，使他的子孫後代成為大國；約伯對神有信心，兩次試煉都為神站住了見證，神加倍祝福他，並在旋風中向他顯現說話；迦南婦人對主耶穌有信心，相信耶穌能將她女兒身上的鬼趕走，她祈求主耶穌，她女兒的病得醫治；等等。作為基督徒，我們很有必要明白什麼是真實的信心這方面真理，這樣，我們在生活中無論臨到什麼苦難熬煉，比如工作上的失利、生活中的挫折、家庭的不幸等等，我們都能憑著信心堅定不移地跟隨神，為神作剛強響亮的見證，最終得到神的稱許。

信徒被提：人真能霎時改變形象被提進天國嗎

編者按：許多弟兄姊妹認為，末世主再來時，我們就能霎時改變形象被提進天國。我們一直這麼盼望著，但這樣的觀點是否符合真理呢？下文幾名同工藉著交通探討，對這個問題有了新的領受。一起來看……

同工會上，王靜、肖雅、高明遠、劉婕、范兵等人剛商量完教會工作。

如何在繁忙的工作中不遠離主

探討信箱的弟兄姊妹：

你們好！我是剛接受神作工的新人，雖然我知道作為一名基督徒聚會、讀神的話必不可少，我也想按神的要求去做，但現在我每天工作都很忙，應酬也多，我天天都感到很累。雖然這幾年我賺了一些錢，生活條件也好了，可是我總想賺更多的錢，讓家人以後的生活有保障，因此我每天為了賺錢而忙碌，沒有多餘的時間聚會、讀神的話，我心裡總感覺空虛，也感覺虧欠主，請問在工作和信神之間如何平衡呢？

曉東

不消極防守假基督 我竟迎接到了主重歸

一天，周姊妹說王姊妹請來了一名講道人，通知我去聚同工會。收到消息，我急忙趕到了聚會點。之後，王姊妹給我們介紹了講道人馬燕姊妹。我們互相打完招呼後，馬姊妹結合聖經章節與我們交通了教會荒涼的原因。我們聽後覺得姊妹交通得很透亮，是出於聖靈的開啟，解決了困惑我們許久的問題。

怎樣追求真理才能不受謠言迷惑？有哪些實行原則？（下）

參考講道交通：

「有的人聽見了神這麼多的說話，後來只聽了一句大紅龍的反面宣傳，一下子就懷疑了，好像這些神的話都不真了，好像神的作工都是假的。這樣的人對神有信心嗎？那不是信心。亞伯拉罕的信心、約伯的信心，那是真實的信心，神怎麼說都沒有觀念。彼得的見證最關鍵的一句話在哪兒？『即使神把人當作玩具一樣玩弄，人又有什麼怨言可發呢？人有什麼資格呢？』他說這話是不是真實的信心？（是。）有的人說：『神怎麼作我都順服，大紅龍說的這點鬼話算什麼呀？哪怕整個宗教界和大紅龍所說的一切話都是事實，我也信全能神。』這是不是真實的信心？這才是真實的信心。為什麼要這麼信哪？因為神是真的你看見了，神的說話是真實的你看見了，神正在作工成全人你也看見了，所以，大紅龍再說什麼，即使是事實，神就是神，神永遠是神！有人說：『那神無論怎麼作都是神？』對，就是這麼回事。好比說，你有兩個孩子，神一句話讓倆孩子都死了，他是不是神？你還信不信？他讓地震把你的家都毀了，你還信不信？（信。）那你為什麼還要信哪？因為這些不影響神是神這個實質、這個實際。神就是神，神作多少不合人觀念的事，作多少毀滅人類的事，他也是神，這是不是對神的真實認識啊？（是。）撒但無論做多少好事它也是撒但，是不是？有人說：『那正反怎麼區分哪？』什麼是正面事物，什麼是反面事物？什麼是對，什麼是錯？什麼叫是，什麼叫非？怎麼區分？凡是神的話都是真理，都是正面事物，因神就是真理；撒但所說的一切話、所做的一切事都是惡，都是邪，都是謬論，都是反面事物。就這麼定規就妥了。撒但做多少人看為好的事它也是撒但，神作多少毀滅人類、懲罰人類的事他都是神，這是客觀事實。舉個例子，你爹怎麼打你、罵你他都是你爹，他對你好是你爹，對你不好也是你爹，他怎麼對待你都是你爹。為什麼這麼說？他是你爹這是事實，這個事實如果確定了，他所做的一切事都不能否認這個事實。這麼看事就對了。有人說：『神作的有些事我就看不出怎麼是真理、怎麼對人類有益處。』那你就尋求尋求真理，聽聽交通講道，更多地看看神的話，多揣摩揣摩，關鍵的、人講不透的地方你向神禱告禱告，或許聖靈開啟你，你就能明白點。到有一天你就會知道，出於神的，凡神所說所作的都是真理，都是正面事物。經歷神的作工這麼經歷好不好？（好。）總定規神你永遠認識不了神，你學會順服神就能認識神，這是得著真理的訣竅啊！」

摘自《生命進入的交通講道·第一百四十二輯》

怎樣追求真理才能不受謠言迷惑？有哪些實行原則？（上）

相關神話語：

「我的話語就代表我這個人自己，你們切記！不要疑惑，千萬要定真，這是要命的事！是了不得的事！我的話一出，也就是我要作的事已成了。」

摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第七十七篇》

什麼是聰明童女 聰明童女赴筵席的祕訣是什麼

聰明童女的比喻

主耶穌說：「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』他卻回答說：『我實在告訴你們，我不認識你們。』」（馬太福音25:1-12）

掌握這三點 與人相處不再是難題

主耶穌說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音13:34-35）「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音5:9）主耶穌要求我們要與人和睦相處，彼此相愛，但因我們每個人的家庭背景、生活習慣、性格、年齡、閱歷等都不同，在與弟兄姊妹相處時不可避免會對人產生成見、隔閡，甚至發生矛盾、摩擦，不能遵行主的要求與人和睦相處，使得雙方都很痛苦。為此，我們都很苦惱：為什麼我們守不住主的教導？到底怎樣做才能與人和睦相處呢？以下和大家交流三方面原則，如果我們能按這三條實行，就能輕鬆達到與人和諧相處。

基督徒的擇偶條件是什麼

親愛的媽媽：

你好！

我離開家在外工作有一年了，你和爸的身體還好吧？之所以選擇寫信給你，我是想以這種親密而特殊的方式，和你聊聊我近期在感情方面的事情。媽媽，同事給我介紹一個對象，他1米8的個頭，長得就像韓劇裡的男主那樣帥，他家裡也很富有，屬於「高富帥」。我和他相處了一段時間，他對我體貼入微，讓我感覺自己就是韓劇裡的女主人公，被人寵、被人呵護著，讓我覺得很幸福。媽媽，你也知道我從小就想找個像偶像劇裡男主人公那樣屬於「高富帥」的對象，但是我清楚，我是一名基督徒，對待愛情婚姻的事情需要慎重。因我剛信神不久，明白真理太少了，對很多事看不透，所以我想問問媽媽你的建議，作為一名基督徒，我該如何選擇自己的另一半呢？基督徒的擇偶標準是什麼？期待媽媽的來信哦！

祝你和爸爸身體安康！

你的寶貝，雪兒