每日福音 | 肉眼瞎了和靈性的盲目 哪個更可怕

       主耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」（約翰福音9:39）「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說『我們能看見』，所以你們的罪還在。」（約翰福音9:41）

神道成肉身作工與靈作工有哪些區別？

3　神道成肉身作工與靈作工有哪些區別？

參考聖經：

「摩西說：『求你顯出你的榮耀給我看。』耶和華說：『……你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。』」（出33:18-20）

「耶和華降臨在西乃山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。耶和華對摩西說：『你下去囑咐百姓，不可闖過來到我面前觀看，恐怕他們有多人死亡……』」（出19:20-21）

「眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立，對摩西說：『求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。』」（出20:18-19）

「當時就有聲音從天上來，說：『我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。』站在旁邊的眾人聽見，就說：『打雷了。』還有人說：『有天使對他說話。』」（約12:28-29）

主耶穌親口預言神末世要道成肉身成為人子顯現作工

1　主耶穌親口預言神末世要道成肉身成為人子顯現作工

參考聖經：

「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路12:40）

「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。」（太24:37）

「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（太24:27）

「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路17:24-25）

「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25:6）

「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3:20）

「我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，腳好像在爐中鍛煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光。」（啟1:12-16）

老實人並非誠實人

我是一個性格比較開朗、豪爽的人，與人說話直來直去，有什麼說什麼，不會拐彎抹角，與人相處對人也是一個心眼兒，所以在世上我經常因輕信別人而被人欺騙，被人嘲笑，我常常為此而苦惱。信神後，從神的話中我看到神喜歡單純誠實的人，心想：神要的就是誠實人，以往在世上我因太老實吃不開，經常被人欺負，今天來到教會，我再也不用為自己太老實而苦惱了。此後，特別是看到神的話說，只有誠實人才能蒙神拯救，我心裡就倍得安慰，認為我就是一個誠實人，蒙神拯救不成問題。當看到身邊的弟兄姊妹都在認識自己的詭詐本性，為自己的詭詐本性變不了不能合神心意而苦惱時，我更慶幸自己原本就有誠實的一面而不用受這些苦。直到有一天，藉著神話語的開啟我才認識到自己並不是誠實人。

基督徒如何面對苦難 需掌握3條實行原則

我們在生活中不盡是一帆風順，難免會臨到一些苦難與挫折。比如：有的弟兄姊妹創業失敗，有的找工作屢屢受挫，有的臨到病痛向神禱告遲遲也不見好轉，還有的家裡臨到天災人禍或一些不平安的事，等等。當這些挫折、苦難臨到時，很多時候我們不明白苦難背後神的心意，便誤認為是神離棄了我們，因此對神失去信心，活在誤解、埋怨中。那這些苦難試煉背後神的心意是什麼呢？苦難試煉臨到時，我們又該怎麼經歷才能站住見證滿足神羞辱撒但呢？這個問題對我們每個基督徒來說至關重要，也是我們每個人都想明白的。接下來我們就探討、交流一下，相信通過以下的交流，我們會有不一樣的收穫。

基督徒必讀 | 猶太教信徒為何隨從法利賽人抵擋主耶穌

弟兄姊妹：

主內平安！我們都知道，兩千年前猶太教信徒隨從法利賽人把主耶穌釘在了十字架上，相信很多弟兄姊妹都有這樣的困惑：主耶穌顯現作工時，給人帶來了悔改的道，教導人愛人如己，對人包容、忍耐，賜給人豐富的恩典，還顯了很多神蹟，像一句話使死人復活、五餅二魚餵飽五千人等，當時很多猶太教信徒也都跟隨了主耶穌，可究竟是什麼原因使享受了主如此多恩典的猶太教信徒隨從法利賽人棄絕主耶穌，並將主耶穌釘在了十字架上呢？明白這個問題對我們更好地走跟隨神的路至關重要。今天我們就交通一下猶太教信徒隨從法利賽人抵擋主耶穌的原因，以及我們怎樣做才能避免走猶太教信徒的失敗之路，願神帶領我們以下的交通。

每日靈修 | 讀亞伯拉罕的故事有感

聖經中記載了亞伯拉罕的故事：在亞伯拉罕一百歲的時候，神賜給他一個兒子——以撒。可以撒長大後，神又讓亞伯拉罕獻出來。當亞伯拉罕把獨生子以撒獻在神的祭壇上，並舉起刀要殺以撒時，神卻制止了他，神不僅沒讓他獻上兒子，反而賜給他更大的祝福，讓他的後裔成為大國。

一直以來我都不明白這個問題，直到最近我在網上看到一篇話《神的作工、神的性情與神自己　二》，才明白神在亞伯拉罕身上作這些工作有很深的意義，也有神的心意在其中，現我將所得的亮光記錄下來。

讀《別做那盲從的羚羊》有感

一天，我在一篇文章中看到有關羚羊集體跳崖慘死的故事，說的是一隻領頭羊因患眼疾沒看清草叢前面是懸崖，縱身一跳跳下了懸崖，其餘羚羊也跟著跳了下去。本來視力好的羚羊能看到前面是懸崖，為什麼還能跟著領頭羊跳下去呢？原來羚羊的習性是跟著領頭羊走，領頭羊怎麼走牠們就怎麼走，沒有了自己的判斷能力，結果這些羚羊紛紛跟著領頭羊跳下懸崖，造成了羚羊集體慘死的場面。可見，盲目跟隨很容易走錯路，嚴重的還會給自己帶來災難。

我在感嘆羚羊慘死的同時，不禁想到我們基督徒在信神、跟隨神的事上，如果心中沒有神的地位，在臨到的事上不加分辨，像羚羊一樣盲目地隨從領頭羊，將會永遠失去神的救恩。

每日福音 | 肉眼瞎了和靈性的盲目 哪個更可怕

主耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。……你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說『我們能看見』，所以你們的罪還在。」（約翰福音9:39、41）

禱告的力量

禱告是我們基督徒親近神的方式，更是我們獲得聖靈感動、蒙神開啟光照的必要條件。禱告的力量很強大，如果跟神有真實的禱告，摸著禱告的原則與實行路途，我們生活中遇到的難處、困境都可以輕鬆面對。

那麼，禱告的力量究竟有多強大？基督徒如何獲得禱告的力量，輕鬆應對生活中的難處呢？最近，通過禱告尋求、讀神的話，並查找相關聖經經文，我找到了一些路途。

如何禱告才合神心意

禱告是基督徒呼求神與神相交的一種途徑，也是與神建立正常關係最關鍵的一環，合神心意的禱告能使我們得到神的開啟、引導，明白神的心意，有實行的路途。但在生活中，很多弟兄姊妹都感受到我們禱告時只顧把自己想要的跟神祈求，但神是否垂聽我們的禱告我們卻不知曉，禱告時感到乾乾巴巴的。想想如果我們的禱告不蒙神稱許，我們就感受不到神的同在，靈裡黑暗下沉，失去與神的正常關係，也得不到神的開啟、引導。那我們該如何禱告才合神心意，蒙神垂聽呢？下面我們就交流一下禱告合神心意的三條實行原則：

一、在神面前有理智，存著尋求、順服的心向神禱告

我們先來看主耶穌是怎麼禱告的。當時，主耶穌知道自己要被釘十字架，肉體會受極大的痛苦，主心中很憂傷，他向神禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照著我的意思，只要照著你的意思。」（馬太福音26:39）主耶穌在客西馬尼園這樣禱告了三次後，他摸準了神的意思，無論釘十字架受多大痛苦他都願完全順服。之後，他為了完成天父的旨意，受盡了痛苦、譏笑、辱罵，最後被釘在十字架上，成就了恩典時代救贖的工作。從主耶穌的禱告中我們看到，主耶穌完全是存著順服的心，帶著尋求的態度向神禱告，摸神的意思，他跟神的禱告裡沒有絲毫的要求，也沒有自己的選擇，只為能遵行天父旨意行在神的心意上而禱告。主耶穌是基督，是神自己，但他卻站在受造之物的位置上向父神禱告，尋求父神的心意，從中看到主特別的卑微，有理智。

主耶穌復活後為什麼向人顯現四十天

聖經上記載：「正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：『願你們平安！』他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：『你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。』說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且希奇，耶穌就說：『你們這裡有什麼吃的沒有？』他們便給他一片燒魚（有古卷在此有「和一塊蜜房」），他接過來，在他們面前吃了。」（路加福音24:36-43）每當看到這段經文，我就從心裡羨慕彼得、約翰他們，主耶穌在猶太作工期間，一直與門徒朝夕相處，當他復活後依舊牽掛著他們，向他們顯現，給門徒講經，教導他們。彼得他們能有幸被主揀選成為門徒中的一個，能親耳聆聽主耶穌的教導，真是太有福氣了！但後來我看了神的話，明白原來主耶穌復活後向人顯現有神的心意在其中，更包含著神的全能與智慧，我真實地看到主耶穌復活後向人顯現實在太有意義了！

主耶穌的性情只有憐憫慈愛嗎

提起主耶穌，我們都會想到主耶穌對我們滿滿的愛，他親自來在人間救贖人類，無辜被釘死在十字架上，這完全體現出主耶穌對全人類的愛。聖經上說：「因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。」（路加福音1:78-79）凡接受主救恩的基督徒，都享受到了主賜給的豐豐富富的恩典，體嘗到了主給我們帶來的平安喜樂，因此多數人便認為主耶穌的性情永遠是慈愛憐憫的。

信主多年的我一直也是這樣認為的，可當我讀到主耶穌斥責法利賽人的經文時：「所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世、來世總不得赦免。」（馬太福音12:31-32）我從主耶穌定罪、咒詛法利賽人的話中，看到主對法利賽人的態度是恨惡、厭憎的，從中認識到神的性情還有不可讓人觸犯的那一面。認識到這裡，我心裡猛地一顫，心想：難道主耶穌的性情裡不光有憐憫慈愛，還有威嚴烈怒嗎？因著對這方面的真理不透亮，我便開始在這方面尋求。

三大路途 與您一起喜迎主重歸

能迎接到主耶穌的再來，是我們每個真心信主之人最大的盼望，那到底怎麼才能迎接到主呢？接下來我們探討、交流三大路途，與您一起喜迎主重歸。

一、不憑觀念想像　得有敬畏神的心

神的話說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」（以賽亞書55:8-9）「誰曾測度耶和華的心（或作：誰曾指示耶和華的靈），或做他的謀士指教他呢？」（以賽亞書40:13）「我們都應該知道，屬肉體的人都是經撒但敗壞的人，本性都是抵擋神的，不能與神平起平坐，更不能為神的工作出謀劃策。神到底如何帶領人這是神自己的工作，人理當順服，不應有這樣那樣的看法，因為人只是塵土。」（摘自《經歷神的作工才是真實信神》）神是造物的主，神的說話、作工彰顯神的權柄、能力、奇妙與智慧，不管神所作的是否符合我們的觀念，我們能否理解，作為受造之物，我們都應存著一顆敬畏神的心尋求、接受、順服，這才是我們人該有的理智。如果我們狂妄自是，憑自己的觀念想像定規神的作工，對主的再來總有很多自己的想法，要求神這樣作那樣作，就很容易做出抵擋神的事。就像當初主耶穌來作工時，法利賽人沒有絲毫敬畏神的心，他們不尋求主耶穌的作工，明知主耶穌發表的話語有權柄、有能力，還狂傲地把自己的觀念想像當成真理，認為神來名字就得叫彌賽亞，出生在皇宮貴族，作猶太人的王。可當神來了名字叫耶穌，並且出生在一個普通家庭，也沒有作他們的王，法利賽人就論斷主耶穌不是彌賽亞、不是神。另外，法利賽人憑想像認為，彌賽亞來了會先啟示他們向他們顯現，並在聖殿裡作工，不應該在那些妓女、稅吏、漁夫等下層人中間講道作工，還會繼續帶領他們守舊約律法。可主耶穌作工時卻走出了聖殿，常常與罪人同坐席，在下等人中間講道作工，還在安息日作工，允許門徒在安息日掐麥穗吃，並要求跟隨他的人遵守新時代的教導，等等。法利賽人狂妄自是、頑固持守自己的觀念想像，竭力地抵擋、定罪、論斷、褻瀆主耶穌，最後還勾結羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，嚴重地觸犯了神的性情，遭到了神公義的懲罰。法利賽人的失敗使我們清楚地看到，憑自己的觀念想像對待神的說話作工很容易抵擋神，觸犯神的性情，遭神厭棄、懲罰。所以，我們在迎接主來的事上千萬不要用自己的觀念想像定規、論斷神來時應該是這樣的或應該是那樣的，而是應放下自己的觀念想像，存著一顆敬畏神的心，在主的話上虛心尋求真理，這樣才能迎接到主的再來。正如主耶穌說：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（馬太福音5:3、6）

解決三個問題， 你的禱告就能蒙神垂聽

作為基督徒，禱告是我們每天的必修課，也是我們與主親近最直接的途徑。我們都希望自己的禱告能蒙主垂聽，但很多時候我們向神禱告卻得不到神的回應，也摸不著神的同在，我們不禁困惑：這是怎麼回事呢？神為什麼不垂聽我們的禱告呢？到底怎麼禱告才合神心意呢？今天我們一起交通一下禱告的三條原則，只要解決了這三個問題，我們的禱告就能蒙神垂聽。

主人與僕人的比喻 告訴我們在神面前該守的本位

自從我們受洗歸主後，常聽牧師長老講：「使徒保羅說：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。』（提摩太後書4:7-8）我們只要撇下一切為主作工跑路、受苦花費，忍耐到底，等主耶穌再來時就能得著榮耀的冠冕被提進天國。」

這些年我們一直按著牧師長老說的去追求，認為為主勞苦作工、受苦花費，主就會賜給我們冠冕、祝福，而且當我們積攢的工價越多時，就越覺得自己有資格進天國，因此，我們每個人為主花費的勁都特別大，甚至覺得受什麼苦都值。但我們是否反思過：我們這樣的想法是否合乎主的心意，有沒有主的話作根據？主耶穌是否稱許我們這樣的追求？

今日靈修 | 你是在用心靈和誠實敬拜神嗎

主耶穌說：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約翰福音4:23-24）主要求我們用心靈和誠實敬拜神，這樣才能蒙神稱許，那什麼是用心靈和誠實敬拜神呢？有些弟兄姊妹認為每天堅持禱告、讀經就是敬拜神，有些人認為每週按時聚會、做禮拜就是敬拜神，還有人認為多為主勞苦作工、撇棄花費就是敬拜神，等等。我們敬拜神的實行法有很多，那我們到底是不是在用心靈和誠實敬拜神呢？神是否稱許我們這樣的實行呢？下面我們共同來交通一下。

一、我們是在實行真理還是守規條、儀式

每日靈修 | 你是在用心靈和誠實敬拜神嗎

主耶穌說：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約翰福音4:23-24）主要求我們用心靈和誠實敬拜神，這樣才能蒙神稱許，那什麼是用心靈和誠實敬拜神呢？有些弟兄姊妹認為每天堅持禱告、讀經就是敬拜神，有些人認為每週按時聚會、做禮拜就是敬拜神，還有人認為多為主勞苦作工、撇棄花費就是敬拜神，等等。我們敬拜神的實行法有很多，那我們到底是不是在用心靈和誠實敬拜神呢？神是否稱許我們這樣的實行呢？下面我們共同來交通一下。

一、我們是在實行真理還是守規條、儀式

每日靈修 | 神對所羅門王的賜福與發怒

所羅門，有史以來最有智慧的王。神曾賜福於所羅門，使他擁有極大的智慧，在他的治理下，以色列成了當時最富強的國家，超過天下萬國。但因著所羅門王的墮落，耶和華神發怒於他，他死後以色列國分裂。從神對待所羅門的兩種不同態度上，我們該如何認識神的性情呢？神又在向我們傳達哪些神的心意呢？讓我們一起走進所羅門的故事。

每日靈修 | 主耶穌基督是神的兒子嗎

自從我們蒙恩歸主後，看到聖經馬太福音3章17節記載的：「從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」還有主耶穌與門徒講道時也稱天上的神為父，在客西馬尼園禱告時說的「我父啊」，便認為主耶穌是神的兒子，兩千年來，所有跟隨主耶穌的人都是這麼認為的。但有的弟兄姊妹看到聖經中記載腓力求主耶穌將父顯給他們看，主卻對腓力說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。」（約翰福音14:9-10）還說：「我與父原為一。」（約翰福音10:30）為此，有些弟兄姊妹感到很困惑：「既然主耶穌是神的愛子，為什麼主卻說『我在父裡面，父在我裡面』『我與父原為一』呢？主這樣說好像是在告訴我們主耶穌就是神自己，父與子不可分開，那主耶穌基督到底是神的兒子還是神自己呢？」今天針對這個問題我們來交通一下。

父與子的說法從何時開始

自從道成肉身的主耶穌來在人中間，開始作救贖人類的工作，便結束了律法時代，開闢了恩典時代，親自來在人中間與人同生活、同起居。當時，聖靈見證主耶穌是神的愛子，主耶穌也稱天上的神為父，人便認為主耶穌是神的兒子，父與子的說法也就這麼傳開了。但咱們想一想，在創世記裡神說沒說過他有兒子呢？