基督徒必讀 | 猶太教信徒為何隨從法利賽人抵擋主耶穌

弟兄姊妹：

主內平安！我們都知道，兩千年前猶太教信徒隨從法利賽人把主耶穌釘在了十字架上，相信很多弟兄姊妹都有這樣的困惑：主耶穌顯現作工時，給人帶來了悔改的道，教導人愛人如己，對人包容、忍耐，賜給人豐富的恩典，還顯了很多神蹟，像一句話使死人復活、五餅二魚餵飽五千人等，當時很多猶太教信徒也都跟隨了主耶穌，可究竟是什麼原因使享受了主如此多恩典的猶太教信徒隨從法利賽人棄絕主耶穌，並將主耶穌釘在了十字架上呢？明白這個問題對我們更好地走跟隨神的路至關重要。今天我們就交通一下猶太教信徒隨從法利賽人抵擋主耶穌的原因，以及我們怎樣做才能避免走猶太教信徒的失敗之路，願神帶領我們以下的交通。

基督教會相聲 | 《末世的法利賽人》是誰攔阻基督徒迎接主再來

基督教會相聲《末世的法利賽人》是誰攔阻基督徒迎接主再來

宗教界為什麼極力定罪、瘋狂抵擋全能神與全能神教會？

參考聖經：

「你們再聽一個比喻：有個家主栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裡面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裡去收果子。園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。主人又打發別的僕人去，比先前更多；園戶還是照樣待他們。後來打發他的兒子到他們那裡去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』不料，園戶看見他兒子，就彼此說：『這是承受產業的。來吧，我們殺他，佔他的產業！』他們就拿住他，推出葡萄園外，殺了。」（馬太福音21:33-39）

「祭司長和法利賽人聚集公會，說：『這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？若這樣由著他，人人都要信他，羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。』……從那日起，他們就商議要殺耶穌。」（約翰福音11:47-48、53）

基督徒福音見證 | 天國路上要防備法利賽人的酵

編者按：兩千年前，猶太百姓不防備法利賽人的酵，導致跟隨法利賽人抵擋主耶穌，失去了神的救恩，遭到神的懲罰。兩千年後，在主耶穌重歸的關鍵時刻，我們該如何吸取前人失敗的教訓，防備當代法利賽人的酵呢？渴慕姊妹在這方面深有體會，那她是如何防備法利賽人的酵，迎接到主耶穌重歸的呢？我們一起看看她的故事吧！

基督教福音問答 | 你知道分辨人與論斷人的區別嗎？

探討信箱的弟兄姊妹：

你們好！

昨天我遇到一位教友，她和我談了許多以往聖經上不知道的奧祕，我聽了很得益處，可是後來當她揭露牧師長老的所作所為，並說牧師長老就是當代的法利賽人時，我有點接受不了，覺得教友這樣說是在論斷牧師長老，論斷人是會被主定罪的。主耶穌說過：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（太7:1）可教友卻說這不是論斷人是在分辨人，並結合主耶穌說的話：「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」（太7:15）教友說讓我們防備就是讓我們分辨，因我們只是看人的外表，而看不透人的實質。聽後我感覺不解，不知道什麼是分辨人？什麼是論斷人？還請你們給我交通交通！

小草姊妹

基督教天國福音 | 誰是當代的法利賽人

每當看到聖經上主說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」（馬太福音23:13）我就會想起主耶穌作工時法利賽人攔阻信徒跟隨主耶穌的事，但令我不解的是：法利賽人祖祖輩輩都在事奉神，他們熟讀聖經，精通律法，外表特別敬虔，怎麼能瘋狂地抵擋主耶穌，甚至勾結羅馬政府把主耶穌釘在十字架上呢？為此我也尋求了好多人，但都沒有明確的答案，直到我接受神的末世作工後，藉著看神的話，我才對法利賽人的實質有了分辨。

評小品《前車之鑑》 | 儆醒！法利賽人失敗的痛悟

《前車之鑑》講的是某教堂因教會荒涼，弟兄姊妹信心冷淡，牧師讓導演運用演小品的方式來堅固弟兄姊妹的信心，提醒大家儆醒等候主的顯現，沒想到卻上演了一部「歷史重現」片的小品。

短短25分鐘的小品，形式幽默、詼諧，寓意深刻。導演藉著一部小品將兩千年前法利賽人抵擋主耶穌的歷史事實，和當今宗教界牧師長老攔阻信徒尋求考察真道的內幕，並置呈現在舞台上，讓人們對今天宗教界的牧師長老抵擋定罪神的面目有了一些真實認識。小品中無論是導演與觀眾互動的台詞，還是人物角色滑稽的動作表演，都能讓觀眾開懷一笑。同時讓人不禁反思：牧師不是應該帶領弟兄姊妹積極迎接主的再來嗎？可賈牧師為什麼會說出「不聽、不看、不考察」這樣的話呢？如果不考察我們真的能迎接到主的再來嗎？站在我們眼前的這位是地道的法利賽人還是在表演法利賽人？賈牧師的本色出演不僅帶動了劇情的發展，也藉此使我們思考到底應該怎麼對待主的再來？對於牧師的話我們該如何對待？

基督教天國福音 | 什麼是假冒為善？

相關神話：

「對『法利賽人』這個稱呼的定義是什麼？它的定語是什麼？（假冒為善。）哎，對法利賽人的定義就是假冒為善，事事都假冒，事事都偽裝。偽裝什麼呢？偽裝好的、善的、正面的。事實上呢，他是這樣的嗎？（不是。）一說假冒，那就所有表現流露全都是假的，不是真實的那一面。真實的那一面在哪兒呢？藏在心裡不露，是吧？都是偽裝出來的，全是假的。那人要是不追求真理呢，人這個宗教知識，真理方面人要是不明白真理，人所得的這些理論成了什麼呢？是不是人常叨咕的字句道理呀？人用這些字句道理，用這些所謂的、表面看對的道理來偽裝，來包裝，充實自己，到哪兒講的、說的、外表的行為都是對的，都是好的，都是合人觀念、合人口味這些東西。在人看，『哎呀，這人敬虔』，假的！在人看，『這人謙卑』，假的！『哎呀，這人愛神』，裝出來的！『這人能忍耐，對人有愛』，假的！『這人會包容』，裝出來的！還有什麼？『這人聖潔』，假的！說人聖潔就沒有真的，全是假的，就是偽裝、包裝出來的，還有什麼？（忠心，順服。）『有忠心』，演給人看的，背後一點忠心都沒有，盡糊弄應付了。還有什麼？還有花費。『真花費』，背後幹什麼呢？（個人經營。）還有什麼？吃教。表面是花費，撇家捨業的，其實吃教呢，偷吃祭物呢！表面上撇家捨業什麼也不要了，奉獻箱裡那一筐一筐的錢哪兒去了？等這些信徒一走，把奉獻箱一拿，趕緊往屋裡撈啊，撈完之後一抓，一把一把地都塞兜裡，一數，幾萬，歸誰了？（自己。）全是假的！這叫假冒為善的法利賽人。