基督徒如何面對苦難 需掌握3條實行原則

我們在生活中不盡是一帆風順，難免會臨到一些苦難與挫折。比如：有的弟兄姊妹創業失敗，有的找工作屢屢受挫，有的臨到病痛向神禱告遲遲也不見好轉，還有的家裡臨到天災人禍或一些不平安的事，等等。當這些挫折、苦難臨到時，很多時候我們不明白苦難背後神的心意，便誤認為是神離棄了我們，因此對神失去信心，活在誤解、埋怨中。那這些苦難試煉背後神的心意是什麼呢？苦難試煉臨到時，我們又該怎麼經歷才能站住見證滿足神羞辱撒但呢？這個問題對我們每個基督徒來說至關重要，也是我們每個人都想明白的。接下來我們就探討、交流一下，相信通過以下的交流，我們會有不一樣的收穫。

好友的離世，讓我頓悟人生

編者的話：身處在這個物慾橫流的社會，很多人都認為有了金錢便有了一切，一心便為了錢財物質而苦苦奮鬥。但當看到一個個地位顯赫、腰纏萬貫的富商名流勞苦奮鬥一生，到死時卻兩手空空、抱憾離世時，我們不禁開始迷茫，也開始懷疑自己所追求的金錢，能否使我們的人生更有意義？觀看本文《好友的離世，讓我頓悟人生》讓我們透過身邊人的故事，品味我們的人生，找到以後該追求的正確方向！

2018年6月份的一天中午，天氣特別悶，粘稠的空氣好像凝滯了一樣。突然，一陣撕心裂肺的哭聲讓我的心猛地揪了一下。我急忙打開窗戶向外張望，只見一個個急匆匆的身影，快速地跑向那扇敞開的大門……

看到此景，一陣心酸不禁湧上我心頭，原來好友靜撇下了年邁的老母親和兩個兒子，永遠地離開了人世。

對於靜走到這一步，我的心是難受的。靜下葬的那天，我看著她的遺像，那張曾經再熟悉不過的面孔，如今已是陰陽兩隔。日光下，我回憶著靜的一生……

【90後基督徒見證】有家不能歸 神愛來相伴

無助中神愛臨到

我是一名90後女孩，從小體弱多病，十幾歲時，做了肺部局部切除手術，不久，爸爸又因病逝世，這突如其來的變故對於原本就貧困的家庭來說，猶如晴天霹靂，無助的媽媽，還有年少的我和弟弟妹妹都悲痛不已。

就在我們痛苦無望之時，舅舅、舅媽傳我們信神，並給我們交通了病痛的來源、神為拯救我們人類親自上十字架作了贖罪祭，還有神拯救人類的經營計劃等真理奧祕。看到神的話說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太11:28）聽了神的話語和舅舅、舅媽的交通見證，我們的心被神對人類真實的愛深深地感動著，覺得有了生活的依靠和希望，欣然接受了神的救恩。

後來，我來到舅舅家，一邊跟他學醫，一邊信神。隨著和弟兄姊妹一起聚會、交通，我體嘗到了弟兄姊妹之間的關愛。同時，因看神的話越來越多，我對神拯救人類的急切心意了解了一些，便立定心志要好好跟隨神，向更多的人傳福音，讓他們也能接受神的救恩，活在神的看顧保守之下，不再痛苦迷茫！於是我全心投入到傳福音的行列中。

然而，令我沒想到的是，我信神傳福音，走人生正道，卻遭到了中共無神論政府的定罪、追捕、通緝，從此，我被迫踏上了漫長而又坎坷、東躲西藏的逃亡路……

面對不聽話的學生，我是這樣對待的

2018年10月2日　星期二　晴

今天是我做家教的第一天，學生是一個7歲的小女孩，對於教一年級的小學生我很有信心，覺得自己完全有實力幹好這份工作。可是當我今天見到她的時候，她上下打量著我，表現出一副很高傲的樣子，對我愛搭不理的，無論我問她什麼，她都是這句話「不告訴你」。面對這種情況，我心想：「現在的小孩子基本上都是獨生子，都被父母寵著慣著，有個性可以理解，再加上我們之間還不熟悉，她不搭理我也正常，接下來熟悉熟悉就好了。」

我們該如何儆醒等候才能迎接到主的顯現？

相關經文：

「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（馬太福音7:7）

「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啓示錄2:7）

「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啓示錄3:20）

「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。」（啓示錄14:4）

歷代神所使用的人所說的符合真理的話與神的話有什麼區別？

2　歷代神所使用的人所說的符合真理的話與神的話有什麼區別？

相關神話語：

「真理是來自於人間，但人間的真理則是基督所傳，是來源於基督的，也就是來源於神本身，並不是人所能達到的。」

摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》

「真理也就是最實際的而且是人類最高的人生格言，因為是神對人提出的要求，而且是神自己親自作的工作，所以稱之為『人生格言』。這格言不是總結出來的，也不是偉人的名言，而是天地萬物的主宰者向人類的發聲，不是人如何總結而有的語言，而是神原有的生命，所以說稱為『最高的人生格言』。」

摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》

律法時代先知傳達的神的話與神道成肉身發表的神的話有什麼區別？

3　律法時代先知傳達的神的話與神道成肉身發表的神的話有什麼區別？

相關神話語：

「在恩典時代，耶穌也說了不少話，也作了不少工作，他與以賽亞有什麼區別？他與但以理有什麼區別？他到底是不是先知？為什麼說他是基督？他們之間有什麼區別呢？同樣都是人，同樣都說話，而且話語在人看基本差不多，都是說話作工，舊約先知說預言，同樣耶穌也能說預言，這到底是怎麼回事？這就根據作工性質來區別，分辨這事你就不能看肉身性質怎麼樣，你也別看他所說的話到底是深還是淺，不管怎麼樣，你得先看他作的工作與這工作在人身上達到什麼果效。當時先知所說的預言不是供應人的生命的，諸如以賽亞、但以理他們這些人所得的那些默示只是預言，不是生命的道，當時如果沒有耶和華直接啟示誰也作不了那工作，這是凡人達不到的。耶穌也說了許多話，但這些話是生命之道，人能從中找著實行的路。這就是說，其一，他能供應人的生命，因為耶穌就是生命；其二，他能把人的那些偏謬之處扭轉過來；其三，他能接替耶和華的工作來接續時代；其四，他能摸著人裡面的所需，知道人的缺少；其五，他能開展新時代結束舊時代。所以說，他是神，他是基督，不僅與以賽亞不一樣，而且與任何一個先知都不一樣。先知所作的工作，就拿以賽亞來對照，其一，他不能供應人的生命；其二，他不能開展時代，他是在耶和華的帶領下作工作，而不是開展新時代而作工作；其三，他自己所說的話他這個人自己達不到，是神的靈直接啟示的，別人聽完也都不明白。這幾條就可以證明他所說的話僅僅是預言，僅僅是代替耶和華作的一方面工作，但他不能完全代表耶和華，他是耶和華的僕人，是耶和華工作中的工具，他只是在律法時代以內作工作，是在耶和華作工範圍以內作工作，並沒有超出律法時代作工。而耶穌作的工作就不一樣了，他超出了耶和華作工的範圍，他是以道成肉身的神的身分出現來作工，他作了釘十字架的工作來救贖全人類，就是說，他在耶和華以外又作了新的工作，這就屬於開闢時代。還有一條，他能說一些人所達不到的話語，他作的工作是神經營中的工作，是關乎到全人類的工作，不是作幾個人的工作，也不是帶領有限的人而作工。……因道成肉身的神作的工作主要是開闢新的時代，帶領新的工作，開闢新的境地，就這幾條就可定準他是神自己，這就跟以賽亞、但以理他們那些大先知區別開了。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》