一天,李敏看到經上說:「以色列全會眾到了尋的曠野……會眾沒有水喝,就聚集攻擊摩西、亞倫。……摩西、亞倫離開會眾,到會幕門口,俯伏在地;耶和華的榮光向他們顯現。耶和華曉諭摩西說:『你拿著杖去和你的哥哥亞倫招聚會眾,在他們眼前吩咐磐石發出水來,水就從磐石流出,給會眾和他們的牲畜喝。』於是摩西照耶和華所吩咐的,從耶和華面前取了杖去。摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說:『你們這些背叛的人聽我說:我為你們使水從這磐石中流出來嗎?』摩西舉手,用杖擊打磐石兩下,就有許多水流出來,會眾和他們的牲畜都喝了。耶和華對摩西、亞倫說:『因為你們不信我,不在以色列人眼前尊我為聖,所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。』」(民20:1-12)從這些經文中看到,神讓摩西吩咐磐石出水,但摩西卻擊打磐石,沒有按神的話去行,最終只是眼望迦南美地,卻沒能進去。
基督徒靈修 | 做好四方面表現達到敬畏神
提到「敬畏神」,主內的弟兄姊妹都不陌生。敬畏神是神對我們的要求,是每個基督徒必須要追求的,也是我們蒙拯救進天國的標準。今天我們就來交通敬畏神需要具備的四方面表現。
基督徒福音見證 | 基督徒見證:我對聖經有了全新的認識
「神的說話作工都記載在聖經裡了,神怎麼會又發表真理作新工作了呢?這不是超出聖經了嗎?我們信主就得根據聖經。」我理直氣壯地對妻子說道。
「看你左一個聖經右一個聖經,你信主時間不長,都快成聖經研究專家了!」
「我信主時間雖不長,但你知道我聽了多少解經講道,看了幾遍聖經嗎?你看看吧!」我隨手把聖經遞給妻子,妻子看我在聖經上劃滿了線條、標記,還有註解,直搖頭說:「唉!你這哪叫信神,分明是在研究聖經啊!」
我那幾分得意頓時消失了,我們的談話也就此不歡而散……
聖經中記載的兩個「富翁」——所羅門和約伯,為何結局不一樣?
今天,我們要說的是舊約聖經中記載的兩個「富翁」——所羅門和約伯,他們都是曾經蒙神祝福的人,但最終的結局卻截然不同,那這背後的原由是什麼呢?今天我們就從他們身上,一起找找這背後的原由吧!
末世基督的發表 | 《獨一無二的神自己 七(一) 神的權柄、神的公義性情、神的聖潔概述》第一部分
全能神 說:『認識神的公義性情首先得認識神的喜怒哀樂是什麼,就是神恨惡什麼、厭憎什麼,神喜愛什麼,神對哪些人有寬容、有憐憫,神憐憫什麼樣的人,這是一個重點;另外,人得認識到不管神多麼愛人,不管神給人多少憐憫慈愛,神的身分與地位是不容任何人觸犯的,神的尊嚴是不容任何人觸犯的。神雖然愛人,但不寵人,神雖然給人愛,給人憐憫,給人寬容,但對人神從來不會溺愛,他有他的原則,他有他的範圍。無論你感受到神的愛在你身上有多少,有多深,你永遠不要把神當成一個人來對待。神把人當成至親這不假,但是如果人把神當成了人,當成了與受造之物等同的一個人,或者一個朋友,或者一個崇拜的對象,神就會向你掩面,神就會離棄你,這是神的性情,這一點容不得任何人馬虎對待。所以說在神的性情裡,我們常常能看到神有這樣的話:不管你跑了多少路,不管你作了多少工或者是受了多少苦,但是你一旦觸犯神的性情,神要按各人所行的來報應各人。這話看沒看到?(看到了。)這就是說,神把人當至親,但人不要把神當成親戚朋友,不要跟神論哥們兒,無論你感受到神對你多麼的愛,多麼的寬容,你永遠不要把神當成你的朋友,這就是神的公義性情,明白了吧。這個還需要我說更多嗎?這些你們以前有沒有領會到啊?人不管是在道理上有認識也好,或者是曾經就沒想過這些問題也好,總的來說,這是人最容易犯的錯誤。人觸犯神可能不是因著一件事,也可能不是因著一句話,而是因著人的一種態度,因著人的一種情形,這是很可怕的事。有一部分人認為自己對神了解了,對神有點認識了,自己做事也能滿足神一些了,人就覺得該跟神平起平坐了,也能跟神套近乎了,這是大錯特錯的一個感覺。你如果對這方面沒有清楚、深刻的認識,你很容易觸犯神,觸犯神的公義性情,這個清楚了吧?(清楚了。)那神的公義性情這方面是不是獨一無二的?能不能等同於一個人的性格?能不能等同於一個人的人品?永遠不能,是吧?(是。)所以你別忘了,神無論怎麼對待人,把人當成什麼,神的地位、神的權柄與神的身分是永遠不能改變的!對人來說,神的身分永遠都是主宰萬有的那一位,就是造物的主。明白了吧!』
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神話答案: 「耶穌來的時候也作了一部分工作,也說了一些話,但他主要完成哪個工作呢?他主要完成的是釘 十字架 的工作,成為一個罪身的形像,來完成釘十字架的工作,救贖全人類,為了全人類的罪而作了贖罪祭,他主要完成這個工作了。」 摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》 「人雖...
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他就是我們的神 1 除了他,沒有人能知道我們的所思所想,沒有人能對我們的本性、實質瞭如指掌,沒有人能審判人類的悖逆、人類的敗壞,也沒有人能代表天上的神與我們如此說話作工;