一天，李敏看到經上說：「以色列全會眾到了尋的曠野……會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫。……摩西、亞倫離開會眾，到會幕門口，俯伏在地；耶和華的榮光向他們顯現。耶和華曉諭摩西說：『你拿著杖去和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。』於是摩西照耶和華所吩咐的，從耶和華面前取了杖去。摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說：『你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？』摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。耶和華對摩西、亞倫說：『因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。』」（民20:1-12）從這些經文中看到，神讓摩西吩咐磐石出水，但摩西卻擊打磐石，沒有按神的話去行，最終只是眼望迦南美地，卻沒能進去。
揣摩著摩西失敗的經歷，李敏不禁想到：起初以色列人因遭受埃及人的苦待，便迫切呼求耶和華神拯救他們脫離痛苦，耶和華神垂聽了他們的祈求，便差派摩西把他們領出埃及。在此期間，神與摩西同在，摩西是唯一能與神對話的人，百姓都非常愛戴他，神也愛他，眷顧他。在他們出埃及的路上，遇到各種艱難險阻時，摩西向神呼求，神就向他顯現，帶領他們走出困境。就如埃及法老帶領軍兵追趕以色列人時，摩西禱告
3耶和華神，神就使紅海分開，使旱地露出來，以色列民順利過了紅海，埃及法老的軍兵卻全軍覆沒；還有當二百五十個首領抵擋摩西時，神使地開口，將二百五十個首領吞滅在了地縫之中。但當摩西不聽神的話，違背神的命令時，神並沒因他以往順服神，聽神的話，能帶領以色列民出埃及就偏袒他、遷就他，而是像對待其他悖逆神的以色列民一樣，沒有讓他進入迦南美地。從神沒有讓摩西進入迦南美地這事上，我們該認識神的哪方面性情呢？
揣摩中，李敏想到前段時間看過的兩段話：「神對待每一個人都是公義的，他對人是鄭重其事地來作征服、拯救的工作，這是他的經營。他對待每一個人的態度是嚴肅的……神對人的愛不是寵愛，不是溺愛；對人的憐憫與寬容不是放縱，也不是放任自流。」（摘自《怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》）「正是因為這樣，所以他不容任何受造之物、非受造之物與他公開對抗、公開較量，哪怕是他曾經憐憫的人，哪怕是他揀選的人，只要觸怒了他的性情，觸犯了他忍耐寬容的原則，他都會毫不留情地、毫不遲疑地釋放流露出他不容人觸犯的公義性情。」（摘自《獨一無二的神自己 二》）這兩段話讓李敏明白了，神的性情裡不僅有憐憫慈愛，更有公義威嚴。當人聽神的話，按照神的要求實行時，神就寬容憐憫人；當人悖逆抵擋神，違背神的要求時，神就擊打管教，甚至懲罰人。同時，也讓我們看到神對任何人都是公義的，神不講情感，沒有任何摻雜，敗壞人類在神的眼中都是平等的，沒有高低貴賤之分，也沒有資格大小。只要聽神的話、遵守神的命令，哪怕是極普通的一個人，神都看顧祝福。相反，若這個人地位很高，以往為神作過很多工作，付出了很多代價，但當他悖逆神、違背神的要求時，神就毫不留情地對其管教或是懲罰。就如摩西，曾經神親自呼召他，在西乃山向他說話，使用他帶領以色列民脫離法老之手，並一直與他同在，只要摩西向神呼求，神就垂聽，解決他一切的難處，帶領他衝破重重難關；可當他沒有按照神的吩咐讓磐石出水，而是憑己意違背神的要求時，神的烈怒就臨到了他，神沒因他帶領以色列民出埃及受了很多苦，付了很多代價，就饒恕他、偏待他，讓他進入神應許的迦南美地。
從摩西的經歷中李敏認識到，我們對待神的態度至關重要，若我們聽神的話，遵行神的道，凡事按照神的話語實行，神就憐憫眷顧我們；若我們不聽神的話，違背神的心意，憑己意、憑私慾而行，那就會觸犯神的性情，遭神厭憎。所以，我們得存著敬畏神的心，當私慾己意出來時，能夠及時向神禱告背叛，凡事都按照神的話實行，遵行神的道，那神會常與我們同在，帶領我們前行的路！
此時，李敏感謝神的開啟引導，讓她從摩西的故事中對神的公義性情有了新的認識。
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