（五）怎樣認識聖靈作工與分辨邪靈作工方面的經典話語
99 聖靈的作工可分為幾部分：神自己的作工、被使用的人的作工與所有在聖靈流中的人身上的作工三部分。這三部分中，神自己的作工是帶領整個時代的；被使用的人的作工是在神自己作工之後奉差遣或接受託付來帶領所有跟隨神的人，這人是配合神作工的人；聖靈在流中的人身上作工是為了維護他自己的全部作工，即為了維護全部經營，也是為了維護他的見證，同時成全那些可被成全的人。就這三部分工作才是聖靈的完全工作，但若沒有神自己的作工，那整個經營工作也就停滯不前。
摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》
100 在聖靈流中的作工不管是神自己的作工或是被使用的人的作工都是聖靈的作工。因為神自己的實質原本就是靈，靈既可稱為聖靈，也可稱為七倍加強的靈，總之，都是神的靈，只不過因著時代的不同對神靈的稱呼不同罷了，但其實質仍是一個。所以，神自己的作工原本就是聖靈的作工，道成肉身的神的作工也不外乎是聖靈在作工。被使用的人作的工作也是聖靈的作工，只不過神的作工是聖靈的完全發表，一點不差，而被使用的人的作工中有許多屬人的東西摻雜，並不是聖靈直接的發表，更不是完全的發表。
摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》
101 聖靈不僅在某些神使用的人身上作工，更在教會中作工，說不定在誰身上作，這一段在你身上作，你經歷了，下一段時間在他身上作，你趕緊跟隨，越跟隨現時的亮光，生命越能長大。不管什麼樣的人，只要是聖靈作的，你都跟隨，從你經歷中去實際體驗他的經歷，你又得著更高的東西，這樣實行長進更快，這是成全人的路，是生命長進的一個途徑。
摘自《話在肉身顯現·真心順服神的人必能被神得著》
102 凡是在聖靈流中的人都有聖靈的同在與管教，不在聖靈流中的人則都在撒但的掌管之下，根本沒有聖靈的作工。在聖靈流中的人也就是接受神新工作的人，他們就是配合神新工作的人。在這流中的人若不能有配合，不能實行神在這個時期要求的真理，那就受到管教，重則聖靈離棄。既是接受聖靈新的作工的人，那就活在聖靈的流中受到聖靈的看顧、保守。肯實行真理的有聖靈的開啟，不肯實行真理的有聖靈的管教，甚至有懲罰臨到，不管是什麼樣的人，只要是在聖靈流中的人，神都要因他的名的緣故而對每個接受他新工作的人負責。榮耀他名、肯實行他話的人得到他的祝福；悖逆他、不行他話的人受到他的懲罰。
摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》
103 聖靈作工在不同的人身上都是按著其原有的實質作工，並不超越人原有的實質來要求人，也不超越人原有的素質作工。所以，聖靈在人身上的作工都讓人看見聖靈所作對象的實質。人原有的實質是不變的，人原有的素質是有限的，聖靈使用人或是在人身上作工都是按著人有限的素質作工，讓人因此而有所得。聖靈在被使用的人身上作工時讓其人的天才與原有的素質都發揮出來，不讓其保留，都讓其原有的素質發揮出來為工作服務，可以說，他是利用在人身上可利用的部分來作工，以便達到作工果效。而在道成的肉身中作的工作乃是直接發表靈的工作，不摻有人的頭腦、人的思維，這是人的恩賜、人的經歷、人的先天條件所不能達到的。
摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》
104 不管聖靈怎麼作工，或在人身上作工，或道成肉身作工，都是作工的人在發表自己的所是。雖然是聖靈作工，但都是在人原有所是的基礎上作工的，因為聖靈作工並不憑空作，也就是並不作無中生有的工作，都是按著實際情況、按著實際條件來作工，這樣，人的性情才能變化，人的舊觀念、舊思想才能變化。
摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》
105 聖靈作工雖有多種方式、多種原則，但無論怎麼作或在什麼樣的人身上作，都有其不同的實質，在不同的人身上作的工作都有原則，都能將作工對象的實質代表出來。因為聖靈作工相當有範圍，相當有分寸。在道成的肉身中所作的工作就不同於在人身上所作的工作，而在不同素質的人身上作的工作也不相同。在人身上不作在道成肉身中所作的工作，在道成肉身中不作相同於在人身上的工作，總之，無論怎麼作，對不同的對象作的工作都不相同，按著各種人的情形、各種人的本性他作工的原則也各不相同。
摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》
106 聖靈在人身上第一步所走的路是先把人的心從一切人、事、物中吸引到神的話上，讓人的心都相信神的話是確定無疑的，是千真萬確的。
摘自《話在肉身顯現·性情變化的人都是進入神話實際的人》
107 神說了這麼多話，你應盡所能地吃喝，不知不覺你就明白了，不知不覺聖靈就開啟你了，聖靈開啟人往往都是在不知不覺的情況下，在你渴慕尋求的時候開啟你、引導你，聖靈作工原則是以你吃喝的神話為中心。凡是不注重神話的，對神的話總是持另一種態度，糊裡糊塗認為看也行、不看也行的，這樣的人都是沒有實際的人，在他身上看不見聖靈作工，也看不見聖靈開啟……
摘自《話在肉身顯現·國度時代就是話語時代》
108 聖靈作工是從積極方面引導，從正面開啟，不讓人消極，讓人心得安慰，有信心，有心志，能夠追求被神成全。聖靈作工的時候，人能夠從積極方面進入，不是被動的，也不是強迫性的，乃是主動的。當聖靈作工的時候，人心甘情願，而且願意甘心順服，甘願降卑下來，即使裡面有痛苦、有軟弱，但人能有配合的心志，甘心情願受這個苦，能夠順服下來，不摻有人的意思，不摻有人的想法，更不摻有人的盼望或存心。人在經歷聖靈作工的時候，裡面特別聖潔，有聖靈作工的人所活出的是對神有愛心，對弟兄姊妹有愛心，能夠喜歡神所喜悅的東西，厭憎神所厭憎的東西。聖靈作工感動的人是人性正常而且平時追求真理有人性的人。聖靈在人身上作工人的光景越來越好，人性越來越正常，雖然也有愚昧的配合，但是人的存心對，是從積極方面進入的，並不是為了打岔，沒有壞心眼。
摘自《話在肉身顯現·聖靈的作工與撒但的作工》
109 聖靈作工開啟人，一般都是讓人對作工有認識，對人真實的進入、真實的情形有認識，並且使人有心志，明白神現在急切的心意與對人的要求，使人有心志開闢一切的出路，流血犧牲也得為神，受逼迫患難也得愛神，不得反悔，得為神站住見證。你有這麼個心志，這屬於聖靈的感動、聖靈的作工，但你該知道，並不是每時每刻都有這樣的感動。有時聚會，你裡面特別受感動、受激勵，並且大讚美、跳舞，別人交通出一些話來自己感覺特別明白，感覺裡面特別新鮮，而且心裡透亮，不感覺空虛，這都屬於聖靈作工。你如果是帶領的人，下到教會作工，聖靈特別地開啟光照，使你對工作特別認真、負責、求真，這屬於聖靈作工。
摘自《話在肉身顯現·實行（一）》
110 聖靈作工特別正常，在作工期間人裡面仍有難處，有流淚，有痛苦，有軟弱，還有許多看不透的事，但在這些情形裡能不往後退還能愛神，裡面雖然流淚、難受，但是還能讚美神，聖靈作工特別正常，一點不超然。多數人都認為聖靈一作工人的情形都變了，本質的東西也脫去了，這種認識法偏謬。聖靈在人身上作工的時候，人的消極東西還存在，身量還是那麼大，只不過有了聖靈的光照開啟，人的積極情形多了，人的裡面光景正常了，人變化得快了。
摘自《話在肉身顯現·聖靈的作工與撒但的作工》
111 聖靈開啟人明白真理往往是清楚明瞭，沒有來龍去脈，就是不把人的難處結合在啟示裡，而是直接啟示真理，當人在進入中遇到難處時，人再結合聖靈的開啟便成了人的實際經歷。
摘自《話在肉身顯現·作工與進入（二）》
112 聖靈作工都是正常的並且是很現實的，當你看神的話、禱告裡面亮堂踏實，不被外界事物攪擾，裡面就願意愛神，願意接觸正面事物，厭憎邪惡世界，這就是活在神裡面，而不是像人說的怎麼享受得不得了，那些說法都不現實。
摘自《話在肉身顯現·對「實際」當如何認識》
113 聖靈的作工都是讓人得益處的，都是為了造就人的，並沒有絲毫於人無益的工作，無論真理是深或淺，也無論接受真理的人的素質如何，總之，聖靈無論怎麼作對人都是有益處的。
摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》
114 聖靈作工達到哪些果效呢？不管你愚昧也好，你裡面沒分辨也好，但聖靈一作工人裡面有信心了，總覺得愛神愛不夠，願意配合了，不管前面難處多大，也願意配合。臨到一件事也不清楚到底是出於神的，還是出於撒但的，但是你能等待，不消極也不懈怠，這屬於聖靈正常的作工。聖靈作工人也有些實際的難處，有時流淚，有時也有些事勝不過去，這都屬於聖靈平時作工階段，雖然沒勝過去，當時也軟弱了，也發怨言了，但過後還能信心百倍愛神，你的消極不能攔阻你的正常經歷，不管別人怎麼說、怎麼打擊你，你還能愛神。禱告中總覺得以前太虧欠神，立志以後再臨到這事得滿足神，得背叛肉體，就這股勁說明他身上還有聖靈工作，這是聖靈作工的正常情形。
摘自《話在肉身顯現·聖靈的作工與撒但的作工》
115 出於神的你越來異象越清，與神越來越近，和弟兄姊妹彼此切實相愛，能體貼神的負擔，愛神心不減退，往前有路走。
摘自基督起初的發表與見證
116 出於聖靈開啟的是不強迫你的，特別自然，你隨從了就有真理，不隨從過後有責備，是聖靈的開啟你就做什麼事都不受攪擾，不受轄制，使你得釋放，做事有實行的路，而且能夠放開手腳做，並且能做在神的心意上。
摘自《話在肉身顯現·聖靈的作工與撒但的作工》
117 是聖靈的工作人就越來越正常，而且人性越來越正常，人對撒但敗壞的性情、對人的本質越來越有認識，對真理越來越渴慕。也就是人的生命能越來越有長進，人的敗壞性情能越來越有變化，這是神作了人的生命的原意。
118 現在有一部分人光景越來越好，聖靈越作工，裡面越有信心，越經歷越覺得神的作工太奧祕，越進深裡面認識越多，感覺到神的愛太大，裡面踏實透亮，對神的工作有認識，這就是有聖靈工作的人。
摘自《話在肉身顯現·當持守住你對神的忠心》
119 你注重活在神話裡，多交通真理得著聖靈的開啟光照，那些宗教觀念、自是自高就都沒有了，你就會知道怎樣為神花費，知道怎樣愛神、怎樣滿足神，那些在神以外的東西就不知不覺拋到九霄雲外了。
摘自《話在肉身顯現·關乎心安靜在神面前》
120 在日常生活中，人不抵擋神，不悖逆神，不做打岔神經營的事，不攪擾神的工作的時候，神的靈在每一個人身上都不同程度地作工，感動人，開啟人，給人信心，給人力量，感動人從積極方面進入，不懶惰，不貪圖肉體享受，願意實行真理，渴慕神的話，這些都出於聖靈的作工。
摘自《話在肉身顯現·聖靈的作工與撒但的作工》
121 當人光景正常的時候，靈生活也正常，肉體生活也正常，人的理智正常、有規律，一般在這個時候經歷的、人裡面所認識到的可以說都是出於聖靈的感動（吃喝神話有看見，或有些淺顯的認識，或在有些事上忠心，或在有些事上愛神有勁，這都出於聖靈）。聖靈在人身上作工特別正常，人感覺不到，似乎是憑著自己，但實際上是聖靈作工。
摘自《話在肉身顯現·聖靈的作工與撒但的作工》
122 就聖靈給人一個感覺，看了神話的人心裡就踏實、平安，得不著神話的人就覺著空虛，這是神話語的威力，讓人都得看神的話，看了就得滋補，不看就不行，就像人吃鴉片一樣，吃了就有勁，不吃就有吸力，沒有一點力量，現在的人就有這個趨向。
摘自《話在肉身顯現·千年國度已來到》
123 聖靈在每個人身上都有該走的路，都有成全的機會，藉著消極使你認識到自己的敗壞，再藉著脫去消極，使你找著實行的路，這對你都是成全，再藉著有些積極東西在你裡面一直引導、光照你，使你積極盡功用，使你長見識、長分辨。在你光景好時特別願意看神的話，特別願意禱告神，聽講道也能結合自己的情形，這個時候神在你裡面開啟、光照，使你在積極方面認識到一些東西，這是在積極方面成全你。在消極情形裡，你軟弱、消極，覺得沒有神了，但神又光照你，使你找著一條實行的路，從這裡出來就是在消極方面得到成全了。
摘自《話在肉身顯現·注重實行的人才能被成全》
124 裡面有神感動的人，他聽見別人的交通就受激勵，如果聽見激勵人的話心裡一點也不動，證明他裡面沒有聖靈作工。他裡面不渴慕，證明他沒有心志，聖靈也不作工。若有神的感動，聽見神的話就有反應，如果沒有神的感動，就跟神的話接觸不上，神的話與他無關，他也得不到開啟。聽了神的話沒有反應的人都是沒有感動的人，也就是沒有聖靈作工的人，凡是能夠接受新亮光的人都是有感動的人、有聖靈作工的人。
摘自《話在肉身顯現·認識神的最新作工跟上神的步伐》
125 聖靈同在只能維持人的正常生活，但聖靈作工是有時候的，比如你是為神作工的，下到教會裡聖靈就開啟你一些話，這是聖靈作工的時候。有時你看書，聖靈開啟你一些話，特別能結合你自己的經歷，使你對自己的光景更有認識，你有了開啟，這也屬於聖靈作工。有時我在上面說話你們在下面聽，能結合自己情形，有時受感動、受激勵，這都屬於聖靈作工。
摘自《話在肉身顯現·實行（四）》
126 聖靈作工正常、實際，按著正常人的生活規律在人身上作工，按著正常人的實際追求聖靈在人裡面開啟引導。聖靈在人身上作工的時候，是按著正常人所需要的來引導人、開啟人，根據人的需要來供應人，根據人的缺少、人的不足來從積極方面引導開啟，作工的時候隨著正常人的生活規律作工，人只有在實際生活之中才能看見聖靈作工。在日常生活之中，人在積極情形裡，有正常的靈生活就有聖靈作工，在這種情形裡面，人吃喝神話有信心，禱告神受激勵，遇到什麼事不消極，在事當中能看見神需要你學的功課，你不消極、不軟弱，雖然也有實際難處，但是願意順服神的一切安排。
摘自《話在肉身顯現·聖靈的作工與撒但的作工》
127 聖靈作工的原則就是給你擺設環境，擺設人事物，讓你在人事物當中長大，讓你在人事物當中，在這些經歷當中逐漸明白真理。他不是給你一些乾巴字句——默示你，或者開啟你，或者是讓你有點亮光，不是給你一些乾巴字句、乾巴道理，而是讓你在每一件事當中，在不同的環境當中、不同的人事物中學習，成長，逐漸地成長，在成長的過程當中讓你逐步明白真理。所以說，聖靈作工的原則是不是很自然？完全是根據人性的自然成長規律作的，沒有任何的強求。
摘自《基督的座談紀要·把真心交給神就能得著真理》
128 神在人身上作的工作確實是不少，有時試煉，有時興起環境來磨練人，有時說話發聲來引導人，糾正人的缺欠，有時聖靈引導人進入神為人預備的環境之下，不知不覺人發現了許多人身上無有的東西，藉著人的說人的做、人的為人處事，不知不覺聖靈開啟了人許多以往不明白的東西，使人對許多事或人看得更透，不知不覺人看透了許多以往沒有知覺的事。
摘自《話在肉身顯現·關乎經歷》
129 聖靈內在引導也不是超然的，是特別的正常，就是心靈深處覺著這麼做合適，就這麼做最好，這個意思還挺清楚，並不是琢磨出來的，有時自己還不太理解為什麼要這樣做，這往往就是出於聖靈的開啟，這事在多數人身上是最常發生的。聖靈引導你這麼做最合適，不是你考慮出來的，乃是心裡面有個感覺，意識到這麼做最好，這就可能是出於聖靈。
摘自《基督的座談紀要·工人作工的主要原則》
130 有時他給你一種感覺，人裡面失去享受，失去神同在，是在黑暗裡，這是一種熬煉。你一做事就出差，一做事就碰壁，這是神的管教。你做一件事沒有什麼感覺，別人誰也不知道，但神知道，他不會放過你，而且管教你。聖靈作工特細，人的一言一行、一舉一動、一個心思意念他都鑒察得清清楚楚，使人裡面都有知覺。你一次做事出差，兩次做事出差，慢慢你對聖靈的作工就明白了。藉著多次的管教，你知道怎麼做合神心意，怎麼做不合神心意，最終，對自己裡面聖靈的引導有一個準確的反應。
摘自《話在肉身顯現·被成全的人都得經受熬煉》
131 聖靈在人裡面作工有一個條件，人只要渴慕尋求，對神所作的不三心二意、不疑惑，不論什麼時候，人能持守住人的本分，這樣人才能獲得聖靈的作工。
摘自《話在肉身顯現·當持守住你對神的忠心》
132 你得先把自己交出來，把自己所喜愛的東西、所寶愛的東西先放下；你不放下，還帶著這些東西，還想跟神索求，那聖靈作工是有條件的，神是忌邪的神，神是聖潔的神，人總帶著這些東西，總向神封閉，總拒絕神的作工、神的引導，神就不作工了。神不是在每一個人身上必須都得作，強迫你讓你必須這麼做，必須那麼做，他不強迫你。……聖靈作工特別柔和，他給你感動你也感覺不到，你就覺得自己好像不知不覺就明白了，悟到了。
摘自《基督的座談紀要·把真心交給神就能得著真理》
133 若你的心能夠傾注在神的身上，安靜在神的面前，那你就有機會、有資格被聖靈使用，得到聖靈的開啟光照，更有機會獲得聖靈對你不足之處的彌補。當你的心交給神的時候，在積極方面你能更深地進入，有更拔高的看見，在消極方面，你對自己的不足、對自己的缺欠更有認識，更渴慕尋求滿足神的心意，而且不消極，能夠積極進入，這說明你這個人是一個對的人。
摘自《話在肉身顯現·建立與神的正常關係很重要》
134 聖靈作工的原則是藉著人的配合，藉著人主動地禱告、尋求、親近神才能達到果效，聖靈才開啟光照。不是聖靈單方面作，也不是人單方面作，兩方面都不可少，人越配合，越往神所要求的標準去夠，聖靈越作工。人的實際配合加上聖靈的作工，才能產生實際的經歷，產生對神話實質的認識，逐步這樣經歷，最後產生一個完全的人。
摘自《話在肉身顯現·對「實際」當如何認識》
135 聖靈開啟的都是什麼樣的人呢？心思敏捷的、心思細膩的人。一給個感覺，給個開啟，他能意識到是聖靈作的，神要這麼作，或者有些時候一責備，馬上感覺到了，收回來了，聖靈開啟這類人。粗人，給他個感覺，他也意識不到，最後聖靈一看這東西不是什麼好東西，他也不留意聖靈作工，聖靈就走了，再也不開啟他了。連著開啟三次四次再不接受，聖靈就再也不作了。
摘自《基督的座談紀要·凡事都得用真理的眼光來看待》
136 現在時間實在緊迫，聖靈用各種方式，都是帶領我們進入神話裡面，裝備一切真理，會「分別為聖」，會和我有真實的親近來往，不允許你有任何的揀選餘地。聖靈工作是無情的，不看你人如何，只要你願意尋求，願意跟從，不講理由，不為自己得失爭辯，飢渴慕義地尋求，我就向你開啟。無論你怎樣愚昧無知，我不看你這些，我是看你積極方面努力如何，如果你還是持守「己」的觀念，在自己的小天地裡打圈圈，那我看是危險了……
摘自基督起初的發表與見證
137 神作工的對象都是追求、寶愛神話的人，你越寶愛神的話，神的靈越在你身上作工，越寶愛神話的人，越能獲得被神成全的機會。神成全真心愛他的人，成全心安靜在他面前的人。凡是神作的工你就寶愛，寶愛神的開啟，寶愛神的同在，寶愛神的看顧、保守，寶愛神話作你的實際，作你的生命供應，這最合神的心意。你寶愛神的作工就是寶愛神在你身上所作的一切工作，神就祝福你，使你所有的更加增多。
摘自《話在肉身顯現·神成全合他心意的人》
138 愛神的人都是追求生命的人，也就是追求真理的人，是真心要神的人，這樣的人都是有聖靈開啟的人，都是有聖靈感動的人，都能得著神的帶領。
摘自《話在肉身顯現·對神真實的愛是自發的》
139 現在有些邪靈作工是藉著一些超然的東西迷惑人，那是邪靈的模仿，僅是作一些現在聖靈不作的工作來迷惑人。許多邪靈模仿著顯異能、醫病，這都是邪靈作的，因聖靈現在不那麼作了，凡是後來模仿聖靈作的那才是邪靈。當初在以色列作的工作都屬於超然的工作，只不過現在聖靈不那麼作了，再有那麼作的屬於撒但的作為、撒但的攪擾，屬於邪靈，但你不能說凡是超然的都屬於邪靈，這要看神作工的時代。
摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（一）》
140 現在如果出現一個又能顯神蹟奇事、又能趕鬼、又能醫病，能顯許多異能的人自稱是耶穌來了，這是邪靈的假冒，屬於邪靈模仿耶穌作的。記住一點！神不作重複工作，耶穌的那步工作已經完成了，神以後再不作那步工作了。……若是神在末世還顯神蹟奇事、趕鬼醫病，跟耶穌作的一模一樣，那神的工作就重複了，那耶穌的工作就沒有意義、沒有價值了。所以神一個時代作一步工作，神每作一步工作之後，邪靈緊接著模仿，撒但尾隨神之後神又變一種方式，神作完一步工作，邪靈會模仿，這點你們該清楚。
摘自《話在肉身顯現·對神現時作工的認識》
141 有些人讓邪靈附了，一個勁兒地喊：「我是神！」結果還是站不住，因他代表錯了，代表的是撒但，聖靈並不理睬。你說得再高，喊得再響，也是受造之物，是屬撒但的。
摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（一）》
142 如果說你裡面時時有聖靈作工，時時刻刻都能有神的開啟，都有聖靈的感動，每時每刻都有新的認識，這就屬於不正常！這就太超然了！這樣的人百分之百是邪靈！就是神的靈來在肉身，他有時還得休息，還有吃飯的時候，更何況你呢？被邪靈附著的人好像沒有肉體的軟弱，什麼都能捨、都能撇，也沒情感，又能受苦，絲毫不感覺累，好像超脫肉體了，這不是太超然了嗎？邪靈作工就是超然，人根本達不到！沒分辨的人若看見這樣的人就羨慕，說他信神可真有勁，信得多好，從不軟弱！其實這是邪靈作工的表現。
摘自《話在肉身顯現·實行（四）》
143 撒但在我的計劃當中，始終步步尾隨，作為我智慧的襯托物，一直在想方設法打亂我原有的計劃。
摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第八篇說話》
144 大紅龍的表現是：抵擋我，不明白、理解我話的意義，經常逼迫我，想用計謀來打岔我的經營。撒但的表現：與我爭奪權力，想佔有我的選民，釋放消極的話語迷惑我民。……所說的大紅龍並不是一條大紅龍，而是與我相對的邪靈，「大紅龍」是它的代名詞，所以說，所有的聖靈以外的靈都是邪靈，也可以說成是大紅龍的子孫，這一點應人人都透亮。
摘自基督起初的發表與見證
145 什麼是出於撒但的作工？出於撒但的人裡面異象模糊，沒有正常人性，做事存心不對，雖然也想愛神，但是裡面總有控告，這些控告、意念總在裡面攪擾，轄制人生命長大，攔阻人在神面前的正常光景。就是說，人一有撒但作工心也不能安靜在神面前了，也不知幹什麼好了，看人聚會他想跑出去，別人禱告他眼睛閉不上。邪靈作工破壞人跟神的正常關係，給人以前的異象或生命進入的路都打亂，心裡總也不能親近神，總被一個事攪擾、轄制，心不得安靜，使人愛神沒有勁，靈裡下沉，這樣的表現就是出於撒但作工的表現。撒但作工的表現：站不住立場，站不住見證，使你在神面前成了一個錯的人，成了一個對神沒有忠心的人。撒但一攪擾你裡面對神失去愛心，失去忠心，跟神的正常關係沒有了，不追求真理，不追求長進，後退、消極、遷就自己、任罪蔓延、對罪不恨惡，而且能夠使你放蕩，使神在你裡面的感動消失，使你對神埋怨抵擋，導致你對神疑惑，甚至還有離開的危險，這都是出於撒但的。
摘自《話在肉身顯現·聖靈的作工與撒但的作工》
146 在你情形不正常的時候被聖靈離棄，人裡面的埋怨之心、不對的存心、懶惰、放縱肉體、背叛真理的心，這都是出於撒但的。人光景不正常，裡面黑暗失去了正常理智，被聖靈離棄，在裡面摸不著神了，這時候撒但在人裡面作工。
摘自《話在肉身顯現·聖靈的作工與撒但的作工》
147 聖靈作工是積極進取，撒但作工是後退、消極、悖逆神、抵擋神、對神失去信心，歌也不願意唱了，舞也不願意跳了。……撒但作工使你有許多事受攪擾，也不願禱告，也懶得吃喝神的話，也不願過教會生活了，離靈生活遠了。
摘自《話在肉身顯現·聖靈的作工與撒但的作工》
148 邪靈還能在人身上作工攪擾人，讓人神魂顛倒，讓人神經錯亂，讓人心思不安寧，讓人處處受攪擾，人裡面還有些心思、魂的東西還能受撒但控制，受撒但擺佈，所以說，你有病痛，你有煩惱，還有尋死上吊的可能，你有時還感覺人間的淒涼，還感覺活著沒意思……邪靈可以鑽空子，可以在你裡面說話或者可以在你耳邊說話，或者可以攪亂你的心思，攪亂你的意念，把聖靈的感動壓回去，讓你感覺不到，然後邪靈開始攪擾你，讓你心思錯亂，讓你大腦錯亂，讓你魂飛魄散，邪靈就作這些工作。
摘自《基督的座談紀要·神體嘗人間痛苦的意義》
149 出於撒但的使你異象消失，以前所有的也全沒了，離神疏遠，弟兄姊妹之間沒有愛，產生恨惡的心，走投無路，不想過教會生活，愛神心沒了，這就是撒但作工，也是邪靈作工導致的後果。
摘自基督起初的發表與見證
150 撒但在什麼情況下插手呢？你光景不正常，沒有神的感動，沒有神的作工，裡面乾乾巴巴，禱告神也覺得摸不著，吃喝神話也沒有什麼開啟光照，這個時候撒但容易在人裡面作工。就是說聖靈離棄了，你摸不著神了，有許多事就都是出於撒但的試探。
摘自《話在肉身顯現·聖靈的作工與撒但的作工》
151 在聖靈作工的時候，同時撒但也作工，聖靈在人裡面感動，撒但在人裡面攪擾，但是在這個時候聖靈作工佔主導地位，光景正常的人都能勝過去，這是聖靈作工勝過撒但作工了。但聖靈作工的時候，幾乎很少有撒但作工，在聖靈作工的時候人裡面仍有悖逆性情，人原來所有的，在聖靈作工的時候還有，但有聖靈作工人本質的東西、抵擋神的性情人都容易認識，但在逐步的作工中才能逐步脫去。
摘自《話在肉身顯現·聖靈的作工與撒但的作工》
152 分辨真假道得需要具備幾方面常識，最基本的常識就是看有無聖靈作工。因為人信神的實質其實就是信神的靈，即使是信道成的肉身也是因著這個肉身是神靈的化身，也就是說，這樣信仍然是信靈。靈與肉身雖有區別，但因著這肉身是從靈而來的，是話而成的，所以，人信的仍舊是神的原有的實質。所以，區別是否是真道，首先得看有無聖靈工作，其次就是看這道有無真理。所謂的真理就是正常人性的生命性情，也就是神起初造人時對人所要求的，即所有的正常人性（包括人性理智、見識、智慧、做人常識），也就是看這道是否將人帶入正常的人性生活中，看其所說的真理是否是按著正常人性的實際而要求的，這真理是否是現實的、實際的，是否是最及時的。若是有真理，就能將人帶入正常實際的經歷中去，而且人越來越正常，人的人性理智越來越完全，人的肉體生活、靈生活越來越有規律，人的喜怒哀樂越來越正常，這是其次的一條。還有一條就是人對神是否越來越有認識，經歷這樣的作工與真理是否能激發人愛神的心，使人與神的關係越來越近，這就能衡量出是否是真道。最基本的就是這道是否是現實的而且是不超然的，是否能作人的生命供應。具備這幾條便可斷定這道是否是真道。
摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》
153 在地，各種各樣的邪靈無時不在尋找可安息之地，無時無刻不在尋找可吞吃之人的屍首。我民！必在我的看顧保守之下，切不可放蕩！切不可妄為！應在我家中獻上你的忠心，只有忠心才可回擊魔鬼的詭計，千萬不要再像以往，在我前一套，在我後一套，這樣已不可挽救……撒但所需之地正是骯髒污穢之地，越是不可救藥，越是放蕩不受約束，各種污鬼越是乘機而入，若到這種地步，你們的忠心將全是妄談，毫不實際，而且你們的「心志」也將被污鬼吞吃變為「悖逆」，變為撒但的「詭計」來打岔我的工作，從而被我隨時隨地擊殺。
摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十篇說話》
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