（三）如何依靠神、仰望神方面的經典話語
56 萬有之首全能神，寶座之上掌王權，掌管宇宙和萬有，正在全地帶領咱。時時和他有親近，安靜來到他面前，一時一刻別錯過，隨時都有功課學。周圍環境及人、事、物都有寶座的許可，千萬別生埋怨的心，否則神不賜恩典。
全能神摘自基督起初的發表與見證
摘自基督起初的發表與見證
58 你可知道周圍的環境都有我許可，都是我在安排，要看清，在我所給你的環境裡來滿足我心。不要怕這怕那，萬軍之全能神必與你同在，他作你們的後盾、作盾牌。
摘自基督起初的發表與見證
59 全能神是萬事萬物的主宰！只要我們心時時仰望他，進入靈裡面與他相交，我們所要尋求的他都會給我們看見，他的心意必顯明給我們，心裡是喜樂平安，透亮踏實。能憑著他的話去行，那是關鍵，既能摸著他的心意，並靠他的話活著，這才是真實的經歷。
摘自基督起初的發表與見證
60 現在非常簡單，用心仰望我立時靈裡剛強，有實行的路，每走一步我都帶領，我的話會隨時隨地向你顯明。無論何時何地，有多大環境，只要你心仰望我，我必會讓你看清，我心必顯明於你，往前奔跑不會失迷。
摘自基督起初的發表與見證
61 現在要細心、留心聽我的話語，多和我交通，和我親近，你所不明白的，我要指教於你，會帶領你們往前行。不要注重多和人交通，現在講字句道理的人太多，真正有我實際的太少，聽了他們的交通，倒使人迷惑、麻木，不知往前去行，即使聽了，也不過是多明白點字句道理。要謹慎自己的腳步，保守你們的心時時刻刻活在我面前，與我來往，與我親近，我就讓你看見你所不明白的。要保守自己的口，時時察看自己的心，行我所行的路。
摘自基督起初的發表與見證
62 不是你信得好，不是你信得純，乃是我的工作奇妙！全數是我的憐憫！千萬不可有絲毫自私、驕傲的敗壞性情，否則，我就不作工。要認識清楚，讓人跌倒、讓人剛強的不是人，而是我。今天，若是認不清這一步，斷乎進不了國度！必須認清今天是神的奇妙作工，不是人的作為。人的作為算什麼？不是自私、自傲、自大，就是打岔神的經營，破壞神的計劃。敗壞的人哪！必須今天來依靠我，不依靠我的，今天我告訴你，一定一事無成，全是徒然，白搭工程。
摘自基督起初的發表與見證
63 要積極主動與我配合，殷勤別懶惰，時時和我有交通，與我有更深的親近。不明白的別急於求成，我不是不告訴你，看你在我面前是否依靠我，是否有信心投靠我。你總和我親近，一切事放在我的手裡，不要徒然返回，你不知不覺這麼親近一段時間，我心意就會向你顯明。這你如果要摸到，那是和我真正地面對面了，你也真正尋到我的面了，你裡面相當的透亮踏實，就有依靠了，也有能力了，也有信心了，前面也有路了，一切事也都不在話下。
摘自基督起初的發表與見證
64 不要有顧慮，不要灰心軟弱，在靈裡多多和我直接交通，慢慢等候，我必按我時向你顯明。你千萬千萬要留心，不要讓我在你身上白白費心，一時一刻別錯過。心裡總和我有交通，心總活在我面前，任何人、事、物，丈夫、兒女都不能打擾你心裡與我的交通。心總受聖靈的約束，時刻和我都有交通，我的心意必會向你顯明。總這樣親近，不論在什麼環境場合，任何人、事、物臨到你都不會發矇，有路可行。
摘自基督起初的發表與見證
65 今天你該怎樣活在神的面前？怎樣主動與我配合？除去自己的觀念，解剖自己，扒去假臉，看清自己的本來面目，恨惡自己，有一顆飢渴慕義尋求的心，認為自己真正什麼也不是，甘心願意放下自己，能停止自己的一切作法，安靜在我面前，多多獻上禱告，來真心依靠我，來仰望我，不斷和我親近，和我交通，這是關鍵。人往往在己裡，就不在神的面前。
摘自基督起初的發表與見證
66 人無論明白多少真理，人無論盡多少本分，你在盡本分期間經歷到多少事，無論你的身量大小，你身處什麼樣的環境，人離不開的一個事就是在凡事上仰望神、依靠神，這是最大智慧。
摘自《基督的座談紀要·年輕人應看透世界邪惡潮流》
67 不管你做什麼事，你應先明白你做這事到底是為什麼，這事屬於什麼性質，若你做這事是屬於盡本分，那你就該琢磨：我該怎麼做，怎麼盡這個本分能盡好，做到沒有應付糊弄。在這個事上就應親近神。親近神就是在這個事上尋求真理，尋求實行之路，尋求神的意思，怎麼能滿足神。做事親近神就這麼個親近法，不是搞宗教儀式，不是外面作法，乃是為了尋求神的心意之後按真理去實行。若你沒做事時總是「感謝神，感謝神」，但做事時還按己意去做，這種感謝就是外面作法了。盡本分或做什麼事你總得想：這個本分我該怎麼盡呢？神的意思是什麼？藉著事親近神，藉著親近神尋求做事的原則與真理，裡面尋求神的意思，做什麼事都不離開神，這才是真信神的人。
摘自《基督的座談紀要·尋求神的意思
做到最大程度地實行真理》
68 遇到一些難處，趕緊向神禱告：神啊！我願意滿足你，願意受盡最後苦來滿足你的心，不管遭遇多大挫折，我也得滿足你，豁出性命我也得滿足你！你有這個心志，這樣一禱告，你就能站住見證了。每次實行真理，每一次熬煉，每一次試煉，每一次神的工作臨到，人都得受極大痛苦，這些對人都是考驗，所以每個人裡面都有爭戰，這就是實際的付代價。
摘自《話在肉身顯現·愛神才是真實的信神》
69 就說你臨到一件事，你不知道這方面真理該怎麼實行，該怎麼運用，這個時候你該怎麼辦？你再有實際經歷，你不可能在所有的事上都有真理。你信神的年頭再多，你經歷的事再多，經歷的修理對付再多，經歷的管教再多，你是真理的源頭嗎？有些人說了：「《話在肉身顯現》那本書我能倒背如流，那些名章名句我都能背下來，我不用依靠神，我不用仰望神，到時候我就依靠那些神話就行了。」那些話是死的，人臨到的環境、人的情形是活的，是不是這樣？你掌握了字句不等於你掌握了真理，你掌握了字句也不等於你完全在每件事上都明白神的心意，所以說，這裡有一個很重要的功課。這個功課是什麼呢？就是需要人凡事仰望神，藉著仰望神而達到依靠神。依靠神人才有路可行，否則的話，人就是這件事做對了，合乎真理原則，他沒依靠神，那也是人為的一些行為，不見得是神滿意的。因為人領受真理淺，所以人常常臨到一些不同的環境用同樣的真理去套規條，去死守字句道理。就是有很多事，事是辦成了，大體也合乎真理的原則，但是這裡看不到神的引導，看不到聖靈的作工。這裡就有一個嚴重的問題，就是人做很多事是憑著人所掌握的經驗、規條還有人為的一些想像，很難達到說這件事情是人仰望神、禱告神，確切地明白了神的心意之後，藉著神的作工、神的引導而達到了最佳果效。所以我說，凡事仰望神、依靠神這是最大智慧。
摘自《基督的座談紀要·年輕人應看透世界邪惡潮流》
70 當你仰望神的時候，也可能神不給你感覺，也不給你明確的意思，更不給你明確的指點，但是讓你明白一個事。或者這次你沒明白什麼，但是你仰望神這事對不對呢？有沒有錯啊？沒錯！人這樣實行不是守規條，而是心靈的需要，是人該有的實行。不是說每次仰望神、每次呼求神都能得著開啟引導，這個生命靈裡的情形它是正常的、自然的，仰望神這就是人心靈裡與神的一種正常的交往。
有些時候仰望神不是說有明確的語言求神作什麼，求神帶領什麼，或者求神保守，而是臨到一件事人就有一種真心的呼求。那你說神在那兒作什麼呢？當人的心一動，人一有這個意念，「神哪，這個事我自己不會做，我不知道怎麼做，我軟弱，我消極」，人一動這樣的心思，你說神是不是就知道了？當人動這樣的心思的時候，人的心是不是真誠的呢？人有這樣真誠的呼求的時候，神應不應允呢？你別看人有時候沒動嘴，但是人動真心了，神就應允了。當人臨到一個難處特別棘手的時候，人無依無靠的時候，人覺得特別無助的時候，人把唯一的希望寄託在神的身上，人那個禱告是什麼樣的？人那個心態是什麼樣的？是不是真心的？（是。）那時候有沒有摻雜呀？當你把最後一根救命稻草寄託在神身上的時候，希望神幫助你的時候，那時候你的心才是真誠的，雖然你嘴裡沒說幾句話，也沒說什麼，但是你的心已經動了，就是你把真心，把真誠的心交給神了，神垂聽。當神垂聽的時候，神看到了你的難處，神會引導你，會開啟你，會幫助你。……所以說，你仰望神最應該具備一個心、一個情形，一個什麼樣的情形呢？人的心最起碼是誠懇的，不要敷衍，不要只動嘴不動心。嘴上是這麼說了，應付著，心沒動，意思是我早有打算，我就是通知神一聲，你同不同意我也這麼做，我就是走走過程，這就麻煩了！
人大部分的時間都活在一種無意識的狀態下，就是不知道依靠神對還是依靠自己對，然後人大多數的時間就是選擇依靠自己，依靠自己有利的周圍的條件、周圍的環境與人事物，這是人最擅長做的。人最不擅長做的就是依靠神、仰望神，因為仰望神太麻煩，人看不著，人也摸不著，所以人覺得渺茫，也不現實。人在這方面的功課是最差的，進入最淺。
摘自《基督的座談紀要·年輕人應看透世界邪惡潮流》
71 你不學會仰望神、依靠神，那你總也看不到神在你身上的作工、引導、開啟。你看不到這些，在你心靈深處，神是否存在、神是否引導人一切的生活這個事在你那兒是問號，而不是句號，也不是嘆號。「神引導人一切的生活——嗎？」「神鑒察人心肺腑——嗎？」這就麻煩了！因為什麼你能加上這個「嗎」和問號呢？你對神沒有真實的依靠與仰望，你就產生不了對神真實的信；你產生不了對神真實的信，那你對神所作的一切就永遠是問號，劃不上句號。
摘自《基督的座談紀要·年輕人應看透世界邪惡潮流》
72 你若憑著你的能力、你的知識去做你的事業，那你永遠是一個失敗者，你永遠是一個沒有神祝福的人，因為神不接納你所做的一切，他不承認你是在做正義的事業，也不認可你是在為人類謀福利，他會說你做的事都是在用人類的知識與人類的力量而努力推開神對人類的保守，是在否認神的祝福，他會說你是在引導人類走向黑暗，走向死亡，走向漫無邊際的人類無神失去神祝福的開端。
摘自《話在肉身顯現·神主宰著全人類的命運》
來源： 全能神教會
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